E CHI RU BERU APPISI IND’A LA CHIANGA

La mattina di Sabato santo, dopo l’affollatissima processione penitenziale del Venerdì santo, escono a Nusco “li scumbaraturi”. Cantori non professionisti che, accompagnati dal suono di un organetto, si recano di casa in casa di amici e parenti per porgere, cantando, gli auguri di Pasqua, in cambio di uova, salsiccia e buon vino paesano.

La “scumbaratora”, questa cantata popolare e tradizionale, ha origini lontanissime nel tempo e risale con ogni probabilità al mondo chiuso dei nostri antenati: montanari, pastori ed agricoltori che cantavano molto, sia per vincere la monotonia delle giornate, sia per rompere il silenzio dei campi e dei pascoli.

Le “scumbarate”, cantate forse anche per appagare un desiderio nascosto d’arte, sono strofette in stretto lessico dialettale, che contengono allegorie, amori, ingiurie, disillusioni amorose, speranze, auguri, e che, composte e inventate al momento, prendono a tal punto i presenti che tutti partecipano al rito, facendo il coro degli auguri e/o rispondendo con altre strofette alla cantata.

Questi cantori improvvisati di turno, che si tramandano l’arte di generazione in generazione, sono degli autentici geni popolari, che hanno molto a che vedere con la poesia dei trovatori della Scuola siciliana di Federico II. Oltre ai contenuti della “scumbaratora” è invitante e irresistibile il ritmo melodioso e dolce dell’organetto che, per ore ripetendo le stesse note ossessionanti, portano alla partecipazione l’uditorio.

Le cantate non hanno testi scritti e si tramandano in forma orale di padre in figlio; costituirebbero, se raccolte, un’importante chiave di lettura del nostro passato in cui il popolo era più povero, sì, economicamente, ma tanto più ricco di creatività, di fantasia e di vitalità.

Gli attacchi della cultura moderna sono tanto forti che fra qualche anno anche la “scumbaratora” sarà soltanto un ricordo e andrà nel dimenticatoio come già sono andati i canti della mietitura, della vendemmia e della spannocchiatura.

Noi vorremmo tanto che ciò non avvenisse e invitiamo i vari cantori a continuare con passione e calore a rinnovare questa tradizione che viene da così lontano e che, a Pasqua, vive il suo momento solenne e dignitoso.

Un grazie particolare da parte del nostro giornale a Michele Della Polla (Paulinu), Stefano Teodoro Delli Gatti (Ambrosio), Francesco Pastore (Lu giureiu), Nicola Della Polla (Lu maggioru), Nino Crispino (Lu capustazionu) che, mettendo da parte ogni indugio e riservatezza, continuando a “cantare”, contribuiscono a salvare una parte del nostro patrimonio culturale e, allo stesso tempo, ricompongono un quadro d’insieme della vita di relazione che va scomparendo anche nei nostri paesi……

Juliano Nino

E CHI RU BERU APPISI IND’A LA CHIANGA

Da “IL NUOVO SUD” Anno XI nn. 1/2 Gennaio/Aprile 1991